Национальные и наднациональные начала в живописи Минаса Аветисяна

Аннотация

Объектом исследования в рамках настоящей статьи являются произведения станковой и монументальной живописи Минаса Аветисяна. В качестве предмета исследования рассматриваются закономерности художественного конструирования сюжетов, тем, образов этой живописи в конкретных пространственных, линейно-ритмических и светотональных особенностях. Цель — определить формально-содержательную сущность авторского стиля Аветисяна в обстоятельствах становления и воздействия на современников, которое продолжается до сих пор. В становлении стиля подчеркивается влияние традиций средневековых фресок и манускриптов и персональных новаций Мартироса Сарьяна, в которых сублимировано увлечение французским фовизмом. Именно в диалоге с этими традициями и с этими новациями прослеживается эволюция художника, а также метаморфозы выражения патриотической, религиозной, философской тематики в армянской живописи XX в.

Сравнение живописных образов разного времени осуществляется в методологии семантического и формально-композиционного анализа. В результате сравнения делается вывод о том, что стиль Минаса Аветисяна характеризует моделировка упрощенных, экспрессивно стилизованных форм в резких светотональных контрастах, насыщенных эпическим драматизмом; и это демонстрация, во-первых, устойчивых приоритетов национального миропонимания; во-вторых, наднационального гуманистического миропонимания. Показывается, что исключительная эстетическая чуткость и незаурядный масштаб личности позволили Аветисяну органически совместить первое и второе, стать своего рода проводником-просветителем для множества пытливых, страждущих истины зрителей, способствовать тому, что разнообразное искусство Армении узнается практически сразу же по всему свету, воспринимается как целостный иконографический и символико-ассоциативный феномен.

Литература

1. Курценс И.А. Минас Аветисян. Живопись и рисунок. К вопросу о формах ассоциативно-символической образности в армянской живописи 1960–1970 годов: автореф. дис. … канд. искусствовед. — М.: Рос. ин-т искусствознания Министерства культуры РФ, 1993. 26 с.
2. Игитян Г.С. Минас Аветисян. — М.: Советский художник, 1970. — 120 с.
3. Хачатрян Ш. Г. В художественном мире Минаса Аветисяна // Искусство. — 1984. — № 10. — С. 24–28.
4. Каменский А.А. Цвет образа. Минас Аветисян // Панорама искусств. Вып. 10. — М.: Советский художник, 1987. — С. 149–166.
5. Хачатрян Ш.Г. Аветисян Минас Карапетович // Артпанорама. URL: http://www.artpanorama.su/?category=article&show=subsection&id=1436 (дата обращения: 07.03.2023).
6. Степанян Н.С. Искусство Армении. Черты историко-художественного развития. — М.: Советский художник, 1989. — 312 с.
7. Сарьян М.С. Письма. Том первый. 1908–1928. — Ереван: Тигран Мец, 2002. — 410 с.
8. Эфрос А.М. Мартирос Сарьян // Мастера разных эпох. — М.: Советский художник, 1979. — 336 с.
9. Нерсисян А.Г. Человек и природа в армянской живописи 1960–1980 годов. К вопросу об интерпретации творческого наследия Мартироса Сарьяна: автореф. дис. ... канд. искусствовед. — СПб.: СПбГАИЖСА им. И.Е.Репина, 2004. — 28 с.
10. Воскресенская В.В. Космос природы в творчестве П. Кузнецова и М. Сарьяна (эстетико-мировоззренческие аспекты): автореф. дис. ... канд. искусствовед. — М.: Гос. институт искусствознания, 2010. — 26 с.
11. Сарьян М.С. Из моей жизни. — М.: Изобразительное искусство, 1985. — 303 с.
12. Минас Аветисян. Выставка графических работ. Буклет / вступит. ст. и сост. Ш.Г. Хачатряна. — Ереван, 1975. — С. 6–14.
13. Аветисян М.К. Смысл искусства // Творчество. — 1966. — № 1. — С. 10–18.
14. Арамян Р.Г. Живое сердце Минаса // Коммунист. — 1975. — 26 фев.
15. Стеклова И.А., Ан До. Концепция синтеза архитектурных традиций Китая и западного модернизма в художественной программе Йо Мин Пея // Теория и история искусства. — 2023. — Вып. № 3–4. — С. 156–181.