Христос в темнице: западноевропейские истоки и русская провинциальная традиция на примере памятников Саратовского Поволжья

Аннотация

Статья посвящена анализу иконографического образа «Христос в темнице» (Спас Полунощный) в контексте западноевропейской и русской провинциальной традиций сакральной пластики XVIII–XIX веков. На основе корпуса деревянных скульптур из собраний Радищевского музея и Саратовского областного музея краеведения рассматриваются особенности бытования и визуальной интерпретации данного мотива в среде приходских храмов Саратовского Поволжья. Особое внимание уделяется трансформации западных образцов «Ecce Homo» и «Homo Dolorum» при их адаптации к православной богословской перспективе, а также роли провинциальных мастерских в формировании устойчивых, но вариативных моделей образа Спаса Полунощного. Анализируются пластический язык, трактовка телесности и жеста, символика наготы и облачения, а также практика «одевания» статуй в реальные литургические ткани, фиксируемая акварелями Ф. Китавина. Показано, что саратовский материал позволяет выявить сложный характер диалога Востока и Запада, проследить механизмы переосмысления барочной иконографии в рамках православной визуальной культуры и понять специфические черты народной набожности русской провинции Нового времени.

Литература

1. 25-летие Саратовской ученой архивной комиссии. 1886–1911. Саратов, 1911.
2. Аррас Д. Деталь в живописи. СПб., 2010. С. 96–105.
3. Бурганова М. А. Русская скульптура XVI–XIX вв. Саратов: собрания скульптуры Краеведческого музея Петровского муниципального района Саратовской области, Саратовского государственного художественного музея имени А. Н. Радищева, Саратовского областного музея краеведения / М. А. Бурганова. М.: Наука и искусство, 2019. 183 с.
4. Бурганова М.А., Смоленков А. П. Изображение «пыточных» сандалий в композициях «Несение креста» и «Христос на холодном камне» в искусстве Нидерландов первой четверти XVI века // Дом Бурганова. Пространство культуры. 2019. № 1. С. 128–149.
5. Габия Сурдокайте. Иконография, распространение, назначение образа Спаса Полунощного в XVII–XX вв. в Великом княжестве Литовском и Литве // Древнерусская скульптура: научный сборник. Вып. VI: Проблемы иконографии. М., 2009. С. 50–66.
6. Гаврилова Н. В. Каталогизация православной скульптуры из собраний музеев Саратовского Поволжья // Древнерусская скульптура: научный сборник. Вып. V: Запад — Россия — Восток. Диалог культур. М., 2008. С. 174–180.
7. Иванова Л. Вывоз из усадеб художественных ценностей // Памятники Отечества. 1993.
8. Русская провинция: культура ХVIII–ХХ веков: сб. статей / Российский ин-т культурологии. М., 1993 (на тит. л. — 1992).
9. Серебрянников Н. Н. Пермская деревянная скульптура. Пермь, 1967.
10. Стернин Г. Ю. Русская художественная культура второй половины XIX — начала XX века. М.: Сов. художник, 1984.
11. Тюстин А. В. Подвижники художественной культуры российской провинции // Российская провинция ХVIII–ХХ веков: реалии культурной жизни: материалы III Всероссийской научной конференции. Кн. 1. Пенза, 1996.