«Медвежий» ковш ньхыр: сакральный символ или образец декоративно-прикладного искусства нивхов

Аннотация

В статье представлен один из этномаркирующих предметов ритуальной посуды нивхского «медвежьего праздника» — «медвежий» ковш ньхыр. Отечественными этнографами, искусствоведами и музееведами этот предмет рассматривался как один из многих ритуальных объектов. Исследователи при этом единодушно отмечали его самобытность и своеобразие в ряду ритуальной утвари. Однако ни в одной из работ этот предмет не рассматривался комплексно: его конструктивные особенности, использовавшиеся приемы нанесения орнаментальных и скульптурных композиций с их глубоким сакральным смыслом, а также в качестве уникального образца декоративно-прикладного искусства. Эта статья — попытка восполнить данный пробел. Еще одной причиной, побудившей обратиться к этой теме, явилось появление ньхыр на рынке сувенирной продукции. С середины ХХ века «медвежий праздник» ушел из обрядовых практик нивхов, и «медвежий ковш» не вырезался, но в ХХI веке предпринимаются попытки возрождения изготовления этого изделия. Несмотря на высокий уровень мастерства резчиков, сакральный смысл ньхыр утрачивается: орнаментальные композиции строятся произвольно, без учета их символического значения. В сложившейся ситуации есть риск превращения «медвежьего» ковша в вещь утилитарного назначения. Поэтому видится актуальным обратиться к обозначенной в заглавии теме, дав подробное описание назначения этого предмета и нюансов изображенного на «медвежьей» посуде ритуала. Автором были изучены «медвежьи» ковши ньхыр из шести музейных собраний страны и проанализированы их орнаментальные композиции. В результате исследования к двум существующим типам изображений на ковше прибавился третий, и было доказано значение предмета как сакрального символа обряда и как уникального образца декоративно-прикладного искусства, который является историческим источником, способствующим пониманию религиозных обрядов, практиковавшихся еще в недавнем прошлом.

Литература

1. Архив МАЭ РАН. Ф. 12. Куфтин Борис Александрович. Оп. 1. Д. 41. О материальной культуре, шаманизме гиляков. Побережье Охотского моря, Татарского пролива, о. Сахалин. Полевая записная книжка. 1927–1928. 85 л.
2. Байбурин А. К. Семиотические аспекты функционирования вещей // Этнографическое изучение знаковых средств культуры. Л.: Наука, 1989. С. 63–88.
3. Гонтмахер П. Я. Нивхи: этнографические тетради. Хабаровск: Изд-во ХГПУ, 1999. 416 с.
4. Золотарев А. М. О пережитках родового строя у гиляков района Чомэ // Советский Север. 1933. № 2. С. 52–69.
5. Иванов С. В. Орнаментика, религиозные представления и обряды, связанные с амурской лодкой // СЭ. 1935. № 4–5. С. 62–84.
6. Иванов С. В. Медведь в религиозном и декоративном искусстве народностей Амура // Памяти В. Г. Богораза (1865–1936). Сб. ст. М.–Л.: Изд-во Академии наук СССР, 1937. С. 1–46.
7. Крейнович Е. А. Морской промысел гиляков деревни Куль // СЭ. 1934. № 5. С. 78–96.
8. Крейнович Е. А. Нивхский (гиляцкий) язык // Языки и письменность народов Севера / под ред. Я. П. Алькора. Ч. 3. М.–Л.: ГУПИ, 1934. С. 181–222.
9. Крейнович Е. А. Медвежий праздник у нивхов // Бронзовый и железный век Сибири. Новосибирск: Наука, Сибирское отделение, 1974. С. 340–350.
10. Крейнович Е. А. О культе медведя у нивхов (публикация и анализ текстов) // Страны и народы Востока. Страны и народы бассейна Тихого океана. Кн. 5. М.: Наука, 1982. С. 244–283.
11. Крейнович Е. А. Нивхгу. Южно-Сахалинск: Сахалинское кн. изд-во, 2001. 520 с.
12. Лавров И. П. Об изобразительном искусстве нивхов и айнов (из материалов Амуро-Сахалинской экспедиции) // Краткие сообщения Института этнографии АН СССР. Вып. 5. М.–Л., 1949. С. 32–39.
13. Ланина Г. К. Нивхгу мролф тор (нивхские старинные традиции). Южно-Сахалинск: Сахалинское кн. изд-во, 2007. 223 с.
14. Мамчева Н. А. Музыкальные инструменты в традиционной культуре нивхов. Южно-Сахалинск: ГУП «Сахалинская областная типография», 2012. 188 с.
15. Научно-исторический архив Государственного музея истории религии. Ф. 44. Оп. 1. Материалы И. П. Лаврова. Д. 27.
16. Нивхские мифы и сказки из архива Г. А. Отаиной / отв. ред. А. М. Певнов. М.: Энерджи Пресс, 2010. 160 с.
17. Осипова М. В., Мамчева Н. А. Небесные спутники айнов. М.: DELIBRI, 2022. 408 с.
18. Санги В. М. Путешествие в стойбище Лунво: романы, повести, рассказы, очерки, легенды. М.: Современник, 1985. 559 с.
19. Таксами Ч. М. Основные проблемы этнографии и истории нивхов (середина XIX — начало ХХ в.). Л.: Наука, 1975. 238 с.
20. Таксами Ч. М. Некоторые общие черты летних средств передвижения у народов Нижнего-Амура и Сахалина // Материальная культура народов Сибири и Севера. Л., 1976. С. 123–138.
21. Топорков А. Л. Символика и ритуальные функции предметов материальной культуры // Этнографическое изучение знаковых средств культуры. Л.: Наука, 1989. С. 89–101.
22. Тэмина М. Г. Медвежий праздник нивхов: нивхско-русский тематический словарь // Известия Института наследия Бронислава Пилсудского. 2016. № 20. С. 102–122.
23. Тэмина М. Г. Медвежий праздник как исторический памятник нематериального культурного наследия нивхов. Белгород: КОНСТАНТА, 2020. 108 с.
24. Шренк Л. И. Об инородцах Амурского края. Т. 3. Этнографическая часть. Вторая половина: Основные черты семейной, общественной и внутренней жизни. СПб.: Издание Императорской Академии наук, 1903. 776 с.
25. Штернберг Л. Я. Гиляки, орочи, гольды, негидальцы, айны. Хабаровск: Дальгиз, 1933. 740 с.